习近平总书记在2015年中央统战工作会议提出“坚持我国宗教中国化方向”的创新论断。党的二十届三中全会就“系统推进我国宗教中国化，加强宗教事务治理法治化”作出重要部署。2025年9月29日，习近平总书记在主持中央政治局第二十二次集体学习时强调，“要总结运用历史经验，立足我国宗教工作实际，强化系统观念，加强体制规范建设，加强综合治理，加强基层基础工作，系统推进我国宗教中国化，积极引导宗教与社会主义社会相适应。”中共上海市委统战部、市民族宗教局自2020年起打造的“海上论道”宗教工作品牌，正是这一思想的具体实践。

  一、坚持我国宗教中国化方向的基本内涵

  《习近平总书记关于做好新时代党的统一战线工作的重要思想学习读本》中指出：“坚持我国宗教中国化方向，就是要引导和支持我国宗教以社会主义核心价值观为引领，以增进宗教界人士和信教群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同为目标，在保持基本信仰、核心教义的前提下，促进教义教规、管理制度、礼仪习俗、行为规范等方面逐步形成中国特色，成为同中华优秀传统文化相融合、与社会主义社会相适应的宗教。”这其中包含了“坚持我国宗教中国化方向”的总体理念、具体要求和根本目标等内容。

  从总体理念上看，坚持我国宗教中国化方向本质上是推动宗教从“在中国存在”深化为具有“中国特色”的历史进程。“坚持”与“方向”二词，恰恰强调了这项工作的长期性与自觉性。以“海上论道”品牌为例，其构建的“1+N+X”矩阵式工作框架，即以年度论坛为引领，系统开展主题征文、讲经交流、理论研讨、人才培训等常态化活动，并鼓励各区、各宗教打造特色实践项目，正是系统推动我国宗教中国化的体现。

  从具体要求上看，一方面强调“一个引领”即社会主义核心价值观，“一个前提”即保持基本信仰、核心教义，“四个要素”即教义教规、管理制度、礼仪习俗和行为规范，“两个目标”即同中华优秀传统文化相融合、与社会主义社会相适应。另一方面，聚焦“两类主体”，即宗教界人士和信教群众，以实现“五个认同”为根本目标。

  二、系统推进我国宗教中国化的具体举措与实践路径

  系统推进我国宗教中国化是一项系统工程，需要党委政府、宗教界与社会各方明确角色、形成合力。

  一是党政主导，善于引导。各级党委和政府要发挥统筹谋划与引导作用，关键在“导”上下功夫。上海通过“海上论道”品牌，已成功举办多届论坛，聚焦“教义教规”“管理制度”等核心议题深入研讨，形成了《宗教事务规范化管理应用指引》等一批可推广的实践成果。在基层，黄浦区探索“数智化赋能”，在重点宗教活动场所部署智能安防与客流管理系统。青浦区以编制实施指引为抓手，全面推进宗教事务管理规范化，展现了“导”的精准与高效。

  二是宗教界主动，自我革新。宗教界要以变革精神进行自我调整，全面从严治教，正确阐释教义，加强人才培养。近年来，上海宗教界通过“海上论道”平台连续开展活动，累计收到文章2200余篇，数千人次教职人员参与讲经，深度推进了教义教规阐释、管理制度、礼仪习俗的中国化。同时，上海制定《宗教人才队伍建设工作规划》，并通过“海上论道”的平台发现和锻炼青年人才，扎实推进“双通”人才培养。

  三是队伍协同，形成合力。需建立机制，建设好宗教工作“三支队伍”，促进其交流协作，形成系统推进我国宗教中国化工作合力。“海上论道”品牌建设依托上海高校和科研机构、“坚持我国宗教中国化方向研究基地（上海）”等平台，组织专家学者深度参与理论研究，形成政、教、学三界良性互动的生动局面。

  三、对系统推进我国宗教中国化实践的启示

  基于“海上论道”品牌的实践，我们可以进一步深化对系统推进我国宗教中国化的规律性认识。

  一是理论与实践相结合。用理论指导实践，并结合实践推进理论创新。要把关于“坚持我国宗教中国化方向”的理论研究纳入中国特色社会主义宗教理论研究视野中来。中国特色社会主义宗教理论是一个开放的体系，既要坚持，又要发展。要不断把马克思主义宗教观的基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，加快构建完善中国自主的宗教学学科话语体系。上海在推进我国宗教中国化过程中，高度重视对自身作为“人间佛教”思想的主要孕育地等独特历史资源的挖掘，使“海上论道”品牌既有现实活力，又有历史厚度，为构建中国自主的宗教学知识体系提供了素材。

  二是网上与网下相融合。随着互联网的普及， 宗教信息的传播、宗教活动的参与呈现线上线下相互联动的特点。要加强网络宗教事务治理，大力宣传党的宗教工作理论和方针政策，传播正面声音。上海积极拓展线上阵地，将“海上论道”品牌的线下实践成果转化为线上教育资源。例如，支持宗教团体将“宗教中国化上海教育实践基地”的展示内容数字化，通过官方网站、社交媒体等平台以图文、短视频等形式，展示实践成果，生动讲好宗教中国化上海故事，在网络空间有效传播了正面声音。

  三是多元主体协同配合。要健全宗教工作体制机制，推动构建党委领导、政府管理、社会协同、宗教自律的宗教事务治理格局。“海上论道”品牌即多元共治的典型，其有效联动党政部门、宗教团体、街镇基层和学术机构，形成了协同高效的工作合力。

  四是多种手段有机组合。要综合运用法律、行政、文化、教育等多种手段，刚柔并济，进一步引导我国宗教与社会主义社会相适应。上海一方面稳步推进宗教活动场所法人登记，提升法治化水平，另一方面打造了22个宗教中国化教育实践基地，支持崇明区等地探索宗教礼仪本土化，实现了刚柔并济的综合治理。

  五是五大宗教要道同志合。坚持我国宗教中国化方向，是我国五大宗教共同的正确道路，既要尊重各宗教的差异，也要引导五大宗教在爱国爱教的旗帜下，互相学习、共同进步。“海上论道”品牌为五大宗教提供了同台交流、相互借鉴的平台，形成了和合共进的生动局面。

  六是构成要素要内外应合。支持我国各宗教在宗教礼仪、宗教建筑、宗教艺术、宗教服饰等各方面形成中国特色。例如，崇明区在推进宗教中国化实践中，注重引导宗教活动场所在建筑风格上融入白墙黛瓦等本土元素，体现中华优秀传统文化。

  七是“五个认同”要人心和合。宗教工作本质上是群众工作，其根本评价标准是能否把广大信教群众团结在党和政府周围。上海探索出一条通过“海上论道”途径引领信教群众参与中国式现代化建设，不断增进“五个认同”。

  坚持我国宗教中国化方向，是一项关乎国家治理、文化认同与社会和谐的战略任务。必须学思用贯通、知信行统一，系统部署，扎实推进，才能引导宗教更好地与社会主义社会相适应，从而在中华民族伟大复兴进程中发挥积极作用。

  （作者：程洪猛，上海市社会主义学院副教授。）