道教创立于东汉末年（公元25~220年），距今已有近两千年的悠久历史，是以长生不老之道作为最高信仰的中国本土宗教。道教的教义、文化、信仰方式等根植于华夏民族传统，有着鲜明的民族文化特征，是中国传统文化的“三大支柱”(儒、释、道)之一。几千年来，道教对华夏民族心理、民族性格和民族凝聚力的形成及其维系，起到了难以估量的作用，在文学、建筑、艺术、中医、科技等方面有着不可磨灭的贡献，在华语世界至今仍有着巨大的影响力。

　　相传三国时期（公元220至280年），道教开始传入上海地区，著名道士葛玄曾在今上海松江地区活动。后世传说上海地区第一座道观出现在南朝梁天监元年（公元502年）。上海开埠后，随着城市崛起，万商云集，经济繁荣，文化发展，各地移民纷至沓来，一些著名的道士也旅居上海，上海的道教得到很大发展，在全国道教中的影响也超过以往。为了适应民众宗教生活的需要，上海道教科仪中还吸收了不少民众喜闻乐见的音乐、戏曲成份，形成了自己的特色。

　　近年来，上海道教界积极响应政府西部开发战略和“兴边富民”行动的号召，着力进行捐资助学、植树造林、扶危济困、社会慈善等公益事业。为整理和弘扬道教文化，上海市道教协会同上海音乐学院合作出版录音带《中国道教音乐?上海卷》，拍摄完成专题片《中国道教斋醮?上海卷》，积极开展道教界的交往和联系及国际间的友好往来。

　　上海道教历史上都比较讲究正宗的师承，以正一道观和正一道士居多。据统计上海地区现有道教宫观22所，教职人员100余名，每年进入道观参加宗教活动的约150万人次，比较著名的道观有海上白云观、上海城隍庙和钦赐仰殿道观。

　　海上白云观，也称上海白云观，前身是全真道士在1862年创建于北门外的雷祖殿，新址坐落于古城墙边的大境路。白云观内供奉的八十多尊道教塑像，均采用汉代老工艺“脱胎”技术制作而成，其中大殿内玉皇坐像高五米。此外，观内还有九尊铜神像系明代文物。

　　上海城隍庙，始建于明代永乐年间（1403年后），庙内祭奉城隍神秦裕伯（明太祖敕封秦裕伯为上海县城城隍神）和霍光（汉大将军博陆侯）。清代时香火极其鼎盛，上海的男女老幼，人人皆知城隍庙。上海开埠后，城隍庙及其周围地区商贾云集，市场繁荣，到城隍庙可以购买许多生活必需品，特别是一些日用小商品。

　　钦赐仰殿，是浦东新区著名的道观，又名“东岳行宫”，有“千年古观”之誉。相传三国时东吴孙权为其母吴国太而建，又传是唐代皇帝敕建，也有传此殿原名“金四娘殿”，清乾隆改为“钦赐仰殿”，供奉东岳大帝。全观由牌楼、东岳殿、三清殿、藏经楼和仙居楼等主体建筑组成。这些道观的江南古建筑风格各异，古色古香，飞檐翘角、雕梁画栋，具有浓郁的中国民族韵味。